吳玉章一生起伏跌宕，充滿傳奇。他不僅具有堅(jiān)定的革命信念，始終致力于革命斗爭(zhēng)，而且是一位杰出的知識(shí)分子。吳玉章廣泛涉獵多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域，尤其在語(yǔ)言文字學(xué)、歷史學(xué)、教育學(xué)等方面著述頗豐，他的學(xué)術(shù)著作、治學(xué)理念、教育思想是一筆寶貴的精神財(cái)富。
走上革命道路
吳玉章青少年時(shí)期就樹(shù)立了救國(guó)救民的理想，但他尋找光明的道路卻是艱難曲折的。1892年，14歲的吳玉章到成都尊經(jīng)書(shū)院求學(xué)，與同學(xué)游覽武侯祠、杜甫草堂等名勝古跡時(shí)，時(shí)常聯(lián)想到國(guó)家的危急存亡。清朝末年腐敗的學(xué)政，斷送了吳玉章讀書(shū)求學(xué)的前程，他不得不棄學(xué)回家。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后簽訂的《馬關(guān)條約》，使他痛心疾首，對(duì)國(guó)家的前途憂心如焚，開(kāi)始尋找救亡圖存的道路。后來(lái)，受康梁的影響，他決心做一個(gè)變法維新的斗士。戊戌變法失敗的現(xiàn)實(shí)，讓吳玉章苦悶地領(lǐng)悟到，在中國(guó)改良是行不通的，必須尋找新路。1903年3月，吳玉章變賣田產(chǎn)，辭別妻兒，東渡日本，希望一邊留學(xué)一邊尋求救國(guó)之路。在日本，他接觸到孫中山的“三民主義”，深以為然，隨即加入了同盟會(huì)，修正了救國(guó)圖存的方向。遺憾的是，他和同盟會(huì)的同人為推翻清朝所做的努力均以失敗告終。1911年，武昌起義爆發(fā)，辛亥革命的烈火席卷全國(guó)。回憶這段歷史，吳玉章說(shuō)：“我奔走革命最榮幸快活之事，無(wú)過(guò)于此?！比欢?，由于歷史的局限性，轟轟烈烈的辛亥革命終以失敗告終。在救國(guó)之路上再次陷入迷茫的吳玉章，不得不踏上了遠(yuǎn)赴法國(guó)的輪船。為了尋找革命真理，1914年他進(jìn)入巴黎法科大學(xué)學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，同時(shí)積極關(guān)注國(guó)內(nèi)的革命形勢(shì)發(fā)展。再次回到祖國(guó)時(shí)，他仍在不斷地尋找革命的曙光。1925年4月，吳玉章加入中國(guó)共產(chǎn)黨。此后他曾深情總結(jié)自己走過(guò)的革命道路：“我入黨時(shí)，已經(jīng)47歲。我的前半生是在一條崎嶇不平的道路上摸索前進(jìn)的。從我少年時(shí)代起就為國(guó)家的憂患而痛苦，而焦慮，而奔走，企圖在豺狼遍地的荒野中找出一條光明大道。但是，找了將近30年，經(jīng)過(guò)失敗，勝利，再失敗，直到十月革命，馬克思列寧主義傳到中國(guó)以后，我才找到了真理，踏上了一條正確光明的革命大道。我所經(jīng)歷的途程是多么漫長(zhǎng)，多么艱難??！”
在舊民主主義革命和新民主主義革命中，吳玉章奮不顧身，做出了自己的貢獻(xiàn)。與此同時(shí)，吳玉章一生酷愛(ài)學(xué)習(xí)，堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)術(shù)作風(fēng)，在教育、歷史、語(yǔ)言文字等諸多領(lǐng)域建樹(shù)頗豐。1929年，吳玉章初到莫斯科時(shí)，連一個(gè)俄文字母都不認(rèn)識(shí)。年過(guò)半百的他，克服記憶力下降、口齒不如年輕人靈活等重重困難，爭(zhēng)分奪秒，朝讀夕溫，硬是啃下一本本俄語(yǔ)教材，一年后順利通過(guò)了俄語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的難關(guān)。無(wú)論在多么艱難的情況下，他都堅(jiān)持學(xué)習(xí)，堅(jiān)持著書(shū)立說(shuō)，成為革命隊(duì)伍中著名的學(xué)者。同時(shí)，學(xué)術(shù)也是他進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的有力武器，是他救國(guó)救民的思想利器。在中共黨史上，吳玉章與董必武、謝覺(jué)哉、林伯渠、徐特立并稱為“延安五老”。他們同屬“辛亥”一代知識(shí)分子，后來(lái)都積極投身于偉大的共產(chǎn)主義事業(yè)。在長(zhǎng)期革命實(shí)踐中，“延安五老”積極宣傳和研究馬克思主義，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。他們術(shù)業(yè)有專攻，故而能更加靈活地將馬克思主義應(yīng)用于各自領(lǐng)域。其中，吳玉章在歷史學(xué)、語(yǔ)言文字學(xué)領(lǐng)域成果豐碩。在歷史學(xué)方面，他將馬克思主義理論運(yùn)用于中國(guó)歷史問(wèn)題研究，是中國(guó)馬克思主義新史學(xué)的開(kāi)拓者之一，其思想和觀點(diǎn)在中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展史上占有重要地位。在語(yǔ)言文字學(xué)方面，他將很多精力都投入到了文字改革上。
推動(dòng)漢字簡(jiǎn)化
吳玉章為什么對(duì)漢字改革如此積極并矢志不渝？因?yàn)樵谒磥?lái)，漢字改革不僅是簡(jiǎn)單的文字變化，而且是昌明教育、發(fā)展科技、振興國(guó)家的基礎(chǔ)，是他實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)、報(bào)國(guó)、強(qiáng)國(guó)理想的必經(jīng)之路。
吳玉章始終把普及教育、提高民眾的文化素質(zhì)作為文字改革的重要目標(biāo)?！拔乙呀?jīng)八十歲了，從小習(xí)用漢字，如果單為個(gè)人，完全不必提倡文字改革，然而為人民大眾和子孫后代，我必須堅(jiān)持文字改革，為它奮斗到底。”吳玉章在1958年全國(guó)政協(xié)會(huì)議上作報(bào)告時(shí)這樣說(shuō)。這樣厚重溫暖的胸懷，來(lái)自身為知識(shí)分子的擔(dān)當(dāng)，來(lái)自對(duì)國(guó)家對(duì)人民深切的愛(ài)。簡(jiǎn)化漢字并且給新中國(guó)的教育、科學(xué)、文化帶來(lái)了前所未有的變化，我們今天仍在使用。但隨著歷史煙塵的漸漸遠(yuǎn)去，很多人對(duì)漢字的誤解卻在加深。我們回憶和緬懷吳玉章參與文字改革的歷程，可以揭開(kāi)歷史真相，也可以加深我們對(duì)現(xiàn)代漢字的認(rèn)識(shí)，對(duì)簡(jiǎn)化漢字正本清源。
20世紀(jì)上半葉，中國(guó)的文盲人數(shù)約占全國(guó)總?cè)丝诘?0%以上。吳玉章深刻認(rèn)識(shí)到，絕大多數(shù)人不識(shí)字的狀況，嚴(yán)重影響到文化的普及，而造成文盲的一個(gè)重要原因是漢字繁難。魯迅小說(shuō)《孔乙己》中有諷刺小知識(shí)分子對(duì)“異體字”自鳴得意的情節(jié)，“回字有四樣寫(xiě)法，你知道么？”一字多形，給普通民眾識(shí)字造成了不少困難和障礙。所以早在明清時(shí)期，一些文人學(xué)士就開(kāi)始有意識(shí)地使用簡(jiǎn)體字，并出現(xiàn)了關(guān)于簡(jiǎn)化字的言論、文章和著作。五四新文化運(yùn)動(dòng)以后，與國(guó)語(yǔ)羅馬字母運(yùn)動(dòng)興起同時(shí)，簡(jiǎn)化字也得到了發(fā)展。1920年，錢(qián)玄同在《新青年》上發(fā)表文章，提倡簡(jiǎn)化字。吳玉章經(jīng)常和林伯渠等同志研討中國(guó)文字改革的途徑與方案，并在共同研究的基礎(chǔ)上，于1930年撰寫(xiě)《拉丁化中國(guó)字初學(xué)教本》。他結(jié)合外國(guó)文字改革的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)到漢字改革的必要性和可能性。
在新中國(guó)成立初期，我國(guó)文盲人口占大多數(shù)的現(xiàn)狀較新中國(guó)成立前沒(méi)有實(shí)質(zhì)性改變。20世紀(jì)50年代到60年代，中國(guó)多次開(kāi)展掃盲運(yùn)動(dòng)，就是為了解決識(shí)字問(wèn)題。著名語(yǔ)言學(xué)家胡明揚(yáng)先生講過(guò)一個(gè)故事，他小時(shí)候總是無(wú)法把繁體字“雞”完全寫(xiě)進(jìn)紙上的小格子里，以至于“恨屋及烏”，見(jiàn)到雞就追著打。漢字簡(jiǎn)化在一定程度上降低了漢字的繁難程度，對(duì)識(shí)字教學(xué)提供了幫助。有人在掃盲班同時(shí)用簡(jiǎn)化字和繁體字進(jìn)行掃盲試驗(yàn)，結(jié)果是用簡(jiǎn)化字掃盲比用繁體字掃盲效率高20%左右。那時(shí)，北京開(kāi)設(shè)了很多識(shí)字班，有工廠辦的、學(xué)校辦的，也有文化館辦的。第六文化館速成識(shí)字班有個(gè)姑娘叫李瑞英，上掃盲識(shí)字班每天突擊一百多個(gè)生字。她平時(shí)兜里總帶著粉筆、書(shū)本，走路時(shí)念，吃飯時(shí)寫(xiě)，每天認(rèn)字到深夜兩三點(diǎn)鐘。三個(gè)月后，她學(xué)會(huì)了2000個(gè)字，能讀書(shū)、寫(xiě)信了，被評(píng)為學(xué)習(xí)模范。這足見(jiàn)簡(jiǎn)化字在掃盲運(yùn)動(dòng)中所發(fā)揮的重要作用。研究表明，在識(shí)字教學(xué)中，簡(jiǎn)化字比繁體字的效率要高15%左右，而在書(shū)寫(xiě)方面則要高出40%以上。在中國(guó)普及教育，必須以識(shí)字教育為前提，一個(gè)文盲是無(wú)法談及數(shù)學(xué)、物理等基礎(chǔ)教育的。因此，普及文化教育的效果與識(shí)字教育的廣度、深度有著密切的關(guān)系?？梢哉f(shuō)，識(shí)字教育的效率直接關(guān)系到教育事業(yè)發(fā)展、國(guó)家發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。吳玉章從舊中國(guó)艱難走出來(lái)，對(duì)提升國(guó)家教育水平、科技能力有著刻不容緩的緊迫感。進(jìn)行漢字改革，是他畢生的學(xué)術(shù)理想和追求，這種理想和追求來(lái)自于他為國(guó)家、為人民的初心和使命。
吳玉章一家
漢語(yǔ)拼音如今在語(yǔ)文教育、國(guó)際中文教育、計(jì)算機(jī)應(yīng)用等方面發(fā)揮著無(wú)可替代的作用。人們使用漢語(yǔ)拼音如同使用漢字一樣駕輕就熟，以至于不會(huì)想到它經(jīng)歷的歷史風(fēng)霜和千磨萬(wàn)難。當(dāng)初吳玉章等學(xué)者探索漢語(yǔ)拼音之路，制定《漢語(yǔ)拼音方案》的過(guò)程是十分艱辛的。單就使用拉丁字母而言，在當(dāng)時(shí)就曾飽受質(zhì)疑，遇到了很大阻力。吳玉章說(shuō)：“有些人認(rèn)為拉丁字母好是好，但不是我們中國(guó)創(chuàng)造的，因此聽(tīng)說(shuō)要用它來(lái)拼寫(xiě)我們的漢語(yǔ)，心里總是有點(diǎn)別扭。”他當(dāng)時(shí)能站在歷史、世界和未來(lái)的高度，力主采用普遍通行的拉丁字母給漢字注音，而不是羅馬字母、斯拉夫字母等，在今天看來(lái)確實(shí)是一件了不起的事情。
漢語(yǔ)拼音在助力漢字掃盲、提高教育水平方面起到了重要作用。大量實(shí)驗(yàn)表明，只要掌握了26個(gè)字母和拼音方法，就可以利用拼音來(lái)學(xué)習(xí)漢字，進(jìn)而可以閱讀漢字和拼音對(duì)照的讀物，從而進(jìn)一步提高閱讀能力。當(dāng)時(shí)山東平原縣的王美榮是一個(gè)有四歲孩子的母親，花了9天時(shí)間，突擊學(xué)會(huì)了1500字，大家稱她為“識(shí)字女狀元”。過(guò)了幾個(gè)月，“回生”了600多字，后來(lái)她用八九天時(shí)間學(xué)會(huì)了拼音，不僅把全部“回生”的字“回熟”了，還能夠看注音讀物，并通過(guò)拼音學(xué)習(xí)新字，解決了閱讀中的“攔路虎”?！稘h語(yǔ)拼音方案》公布后，全國(guó)的文盲數(shù)量從80%一下子下降到了52%。無(wú)論男女老少，都掀起了一股學(xué)習(xí)漢字、讀書(shū)看報(bào)的熱潮。在推廣漢語(yǔ)拼音的實(shí)踐中，吳玉章始終奮戰(zhàn)在第一線，身體力行地前往多個(gè)省市推動(dòng)漢語(yǔ)拼音教學(xué)。20世紀(jì)50年代，他首先在中國(guó)人民大學(xué)幼兒園選擇幾個(gè)班作為漢語(yǔ)拼音的“試驗(yàn)田”，讓班上的孩子們?cè)噷W(xué)。他親自到幼兒園聽(tīng)孩子們讀書(shū)，檢驗(yàn)《漢語(yǔ)拼音方案》的效果。1960年，他不顧年事已高，到哈爾濱市郊的一個(gè)農(nóng)村考察，恰逢北風(fēng)呼嘯、雪花紛飛的天氣，他手拿拐杖，耐心詢問(wèn)農(nóng)民們學(xué)習(xí)漢語(yǔ)拼音的情況，直到黃昏才返回駐地。在他的努力下，《漢語(yǔ)拼音方案》在群眾中試教、試學(xué)、試用，逐步推行了起來(lái)。
如今，漢語(yǔ)拼音已經(jīng)成為國(guó)際中文教育的“拐棍”和“抓手”，以學(xué)習(xí)漢語(yǔ)口語(yǔ)為主的外國(guó)人很多是借助漢語(yǔ)拼音來(lái)完成學(xué)習(xí)的，這正得益于當(dāng)時(shí)采用的拉丁字母方案。在漢語(yǔ)走向世界的進(jìn)程中，漢語(yǔ)拼音同樣發(fā)揮了巨大作用，這是當(dāng)初吳玉章等人留給我們的寶貴文化財(cái)富。一個(gè)國(guó)家文化的魅力、一個(gè)民族的凝聚力主要通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)和傳遞，掌握一種語(yǔ)言就是掌握了通往一國(guó)文化的鑰匙。漢字和漢語(yǔ)拼音正是這樣一把金鑰匙。
做學(xué)問(wèn)老老實(shí)實(shí)
1940年，吳玉章在《六十自述》一文中回顧了自己從小不偷懶、不茍且、不半途而廢，堅(jiān)韌、忍耐的做事風(fēng)格。他認(rèn)為，學(xué)問(wèn)來(lái)源于刻苦、用功，做學(xué)問(wèn)必須老老實(shí)實(shí)，這是吳玉章一生秉持的治學(xué)態(tài)度。
他對(duì)漢字的研究很好地詮釋了他的學(xué)術(shù)風(fēng)格。漢字研究是一項(xiàng)非常艱難瑣碎的事情，不僅需要深厚的學(xué)術(shù)功底，還需要花大量的時(shí)間和精力。幾千個(gè)常用漢字，要把每個(gè)字的來(lái)龍去脈搞清楚，要搜集歷朝歷代的民間俗字、手抄本用字、生活用字等。在從事艱苦卓絕革命工作的同時(shí)，在對(duì)敵斗爭(zhēng)面臨生死考驗(yàn)的時(shí)期，在物質(zhì)條件匱乏、缺少參考資料的環(huán)境下，可想而知這是一件多么艱難的事情。他為了求證一個(gè)字的來(lái)龍去脈，常常熬幾個(gè)通宵。寫(xiě)出《中國(guó)文字的源流及其改革的方案》后，他竟然瘦了十幾斤。
他對(duì)文字改革的態(tài)度和認(rèn)識(shí)是實(shí)事求是的，他指出：“我們并不企圖目前即刻用新文字代替漢字，目前我們所要做到的便是利用新文字來(lái)教育文盲，使他們?cè)谧疃虝r(shí)間內(nèi)可以用新文字學(xué)習(xí)政治與科學(xué)，也可以利用新文字去學(xué)習(xí)漢字。”吳玉章認(rèn)為，科學(xué)的研究必須敢于打破舊的東西，創(chuàng)造新的東西。
堅(jiān)持獨(dú)立思考、開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)是吳玉章嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的重要方法。在文字改革的實(shí)踐中，他很注意糾正工作中的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，如在延安開(kāi)展新文字運(yùn)動(dòng)時(shí)，他發(fā)現(xiàn)在人們的思想和工作中存在一些錯(cuò)誤，便在1941年12月新文字協(xié)會(huì)第一屆年會(huì)的報(bào)告《新文字在切實(shí)推行中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)》中指出了關(guān)門(mén)主義、宗派主義、主觀主義的問(wèn)題。為了進(jìn)一步消除拉丁化新文字和國(guó)語(yǔ)羅馬字之間過(guò)去造成的隔閡，他在1950年2月為黎錦熙著《國(guó)語(yǔ)新文字論》作了這樣的題詞：“加深對(duì)于方案的研究，把國(guó)語(yǔ)羅馬字、拉丁化新文字和其他改革方案的優(yōu)點(diǎn)都吸收過(guò)來(lái)，把它們的缺點(diǎn)都去掉，以便求得一個(gè)完善的方案?！焙髞?lái)的《漢語(yǔ)拼音方案》就是按照這一精神制定的。
新中國(guó)百?gòu)U待興。吳玉章謝絕了政務(wù)院擬委任的重要行政領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，毅然投身教育事業(yè)，為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)人才。在黨中央決定成立新中國(guó)第一所新型正規(guī)大學(xué)時(shí)，德高望重的吳玉章被任命為首任校長(zhǎng)。他不顧自己年事已高，親自奔波籌措校舍、準(zhǔn)備招生開(kāi)學(xué)。1950年10月3日，中國(guó)人民大學(xué)正式開(kāi)學(xué)，揭開(kāi)了由中國(guó)共產(chǎn)黨親手創(chuàng)辦社會(huì)主義新型正規(guī)大學(xué)的新篇章。吳玉章非常重視對(duì)青年進(jìn)行理想前途教育,要求青年樹(shù)立明確的奮斗目標(biāo)，因?yàn)椤扒嗄耆俗呤裁吹缆返膯?wèn)題，是關(guān)系到國(guó)家興亡和革命成敗的大問(wèn)題”。吳玉章認(rèn)為：“青年人首先要樹(shù)雄心，立大志；其次要度衡量力，決心為國(guó)家、人民作一個(gè)有用的人才；為此就要選擇一個(gè)奮斗的目標(biāo)來(lái)努力學(xué)習(xí)和實(shí)踐。”他不僅要求每一個(gè)青年都應(yīng)該有理想、有抱負(fù)、樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，并且應(yīng)始終不渝地為之奮斗。“能夠獻(xiàn)身于自己祖國(guó)的事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)理想而斗爭(zhēng)，這是最光榮不過(guò)的事情了。”“人生在世，事業(yè)為重。一息尚存，絕不松勁。東風(fēng)得勢(shì)，時(shí)代更新，趁此機(jī)，奮勇前進(jìn)?！?/p>
早年，吳玉章在赴日本途中寫(xiě)過(guò)這樣一首詩(shī)：“不辭艱險(xiǎn)出夔門(mén)，救國(guó)圖強(qiáng)一片心。莫謂東方皆落后，亞洲崛起有黃人?！倍嗄旰螅珴蓶|對(duì)吳玉章有過(guò)這樣的評(píng)價(jià)：“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事，一貫地有益于廣大群眾，一貫地有益于青年，一貫地有益于革命，艱苦奮斗幾十年如一日，這才是最難最難的?。 辈晦o艱險(xiǎn)、救國(guó)圖強(qiáng)，吳玉章實(shí)現(xiàn)了自己的諾言；一輩子做好事、不做壞事，吳玉章始終初心未改
